＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「過去はない、未来もない、 　有るのは、永遠に続く、 　いま、だけだ。 　いまを生きよ！ 　いまを生き切れ！ （ある禅師の言葉）。」 過去を悔いることと、 未来を憂うることに、 かけがえのない時間と精神を 費やすことは止めよう。 この今という一瞬を生き切り、 心の奥底から湧き上がる 生命力を感じる一年にしては どうだろうか。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝  ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 人生で起こることは、 すべて深い意味がある。 幸運に思える出来事、 幸せに思える出来事、 不運に思える出来事、 不幸に思える出来事などすべて。 特に人生や仕事における 不運や不幸などの逆境に対して 大切なことは、 「この苦労は、自分に何を 　教えようとしているのか」 「この失敗は、自分に何を 　学ばせようとしているのか」 「この挫折は、自分に何を ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「将とは、 　智、信、仁、勇、厳なり 　　（始計篇）。 （将の資質は、 　智：智謀や才智、 　信：信義や誠心(ﾏｺﾞｺﾛ)、 　仁：仁慈 　　（思いやりがあり情け深い）、 　勇：勇気や勇敢、 　厳：厳格や威厳である）」。 　 将の五つの資質は、 「五徳」といわれる。 将の徳の中に、利となるものと、 害となるものとが表裏している。 害にあたるのが、･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「五危の五. 　愛民は煩(ﾜｽﾞﾗ)わさる。 　凡(ｵﾖ)そこの五つは 　将の過ちなり（九変篇）。 （兵士を愛するのは、 　兵士のために 　苦労させられて疲れる。 　また、客観的な判断を誤り、 　部下を危険に追いやる。 　この五つは 　将の過失である）」。 　 人柄がやさしく、親切な者は、 部下から慕われる。 これが過ぎると、 厳しさが不足してく･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「五危の三. 　忿速(ﾌﾝｿｸ)は侮(ｱﾅﾄﾞ)らる。 　四.廉潔(ﾚﾝｹﾂ)は辱(ﾊｽﾞｶ)しめらる 　　(九変篇）。 （短気なのは、 　相手の術中にはまりやすい。 　廉潔潔白は、誘惑にはかられ 　恥をかかせられる）」。 　 忿速は気の勝っている状態、 即ち、感情のコントロールが できていない。 リーダーには 自律と自己抑止力が必要である。 潔癖･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「将に五危あり。 　一.必死は殺される。 　二.必生は虜(ﾄﾘｺ)にされる 　（九変篇）。 （将の責任からくる 　五つの危険がある。 　一.決死の覚悟で、かけ引きを 　　知らないでいるのは殺される。 　二.生きることばかりを考えて 　　勇気に欠けるのは捕虜にされる）」。 　 将には、 「勇があって思慮のない将」と 「知があって勇のない将」とがある。 ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 例年のように「孫子の兵法」を 経営に置き換えて ６日間読み解いていきます。 　 「智者の慮(ﾘｮ)は、 　必ず利害を雑(ﾏｼﾞ)う。 　利に雑りて、務め 　信(ﾏｺﾄ)なるべきなり。 　害に雑りて、 　患(ｳﾚ)い解くべきなり 　　(九変篇)。 （智者は、利害を比較して考える。 　目前の利や害にとらわれず、 　利には害がつきもの、 　害には利が備わ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「年頭新たに一佳書を読み始むべし。 　読書随處浄土。閉門即是深山」 （年頭自警：安岡正篤先生） 　 安岡先生は三ツの佳（良いもの） を挙げている。 佳い人・佳い山水・佳い書である。 佳い人、佳い山水には、 なかなか出会うことができないが、 佳い書物だけは いつでも手にすることができる。 　 佳い書物を読むことで、 身心共に成長する。 そんな佳書を年･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「年頭新たに一善事を発願すべし。 　一念・光明蔵。十分自由郷」 （年頭自警：安岡正篤先生） 　 人や社会に対して 善い事をするという発願は もちろん大切であるが、 その前に、 他と関係なく自分にとって 具体的に何か一つ善い事を 実行するように志を立てよ。 そして、 それを実行することは、 ひいては社会や人の為に 善事を行う姿勢に つながってくる。･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「年頭決然滞事を一掃すべし。 　衣を振ふ千仞の丘。 　足を濯ふ萬里の流」 （年頭自警：安岡正篤先生） 　 心のこだわりが、 問題を先送りにし、 意識を停滞させる。 「心の滞りは、 　生存の一切を腐敗させる」 と安岡先生は戒める。 何事も滞らせずに、 水が流れるように 心のつかえを一掃して、 清らかな心境に 立つことである。 「上善如水」 ＝＝･･･