＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 最後に七計（戦力比較） について、 「主、孰(ｲｽﾞ)れか 　有道なるか、 　将孰れか有能なるか、 　天地孰れか得たる、 　法令孰れか行われる、 　兵衆孰れか強き、 　士卒孰れか練(ﾅﾗ)いたる、 　賞罰孰れか明らかなると。 　それこれを以って 　勝負を知る」          １．どちらが（敵と我と） 　君主として、 　道を･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 第５の法： 「法とは、 　曲制・官道・主用なり」 （法とは、軍隊編成の 　法規や官職の治め方や 　主軍の用度などの 　軍制のことである） 即ち、 経営組織や経営システム、 しくみや制度などである。 「凡そこの五者は、将は 　聞かざること莫(ﾅ)きも、 　これを知る者は勝ち、 　知らざる者は勝たず」 （およそこれらの 　五つの事柄は、 　将軍たる者は 　誰でも知っているが、 　･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 第４の将： 「将とは、 　智・信・仁・勇・厳 　なり」 （将とは、 　才智や誠信や仁慈や 　勇敢や威厳といった 　将軍の人材のことである）         将（リーダー）の 具備すべき条件（能力） であり、 ・智：創造性豊かな 　思考・判断力の総称、 　臨機応変の作戦能力を含む 　リーダーの能力の 　本質的なもの即ち、 　経営では 　ビ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 第２の天： 「天とは、 陰陽・寒暑・時制なり」 （天とは、  陰陽や気温や時節などの  自然界のめぐりの  ことである）          第３の地： 「地とは、  遠近・剣易・  広狭・死生なり」 （地とは、  距離や険しさや  広さや高低などの &nbs･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 次に、何について 熟慮せねばならぬか というと。 「故にこれを 　経（ﾊｶ）るに 　五事を以てし、これを 　校（ｸﾗ）ぶるに 　計を以てして、 　其の情を索（ﾓﾄ）む」 （それゆえ、 　五つの事柄で 　はかり考え、 　七つの目算で 　比べあわせて、 　その場の実情を 　求めるのである） これは、 戦いの基本は 本質的な国力の差 （つまり、経営資源の差） にあるとしたものである･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 紀元前500年代に 書かれたといわれる 「孫子の兵法」は、 『戦わずして勝つ』 という戦略の本質を 教えてくれています。 これを経営に置き換えて １２日までの６日間 読み解いてみます。        孫子の兵法 第一篇始計篇の冒頭は、 「兵は国の大事、 　死生の地、 　存亡の道なり。 　察せざるべからず」 （戦争とは 　国家の大事である･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 明けまして おめでとうございます。 天地の恵み、 世の多くの人々のお陰で 73回目の正月を 迎えることができました。         ご存知一休禅師は “門松や  冥土の旅の一里塚  馬かごもなく、  泊まり屋もなし” と 歌に詠んでいます。      ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「年頭新たに 　一佳書を読み始むべし。 　読書随處浄土。 　閉門即是深山」 （年頭自警：安岡正篤先生）       安岡先生は 三ツの佳（良いもの） を挙げている。 佳い人・佳い山水・佳い書 である。 佳い人、佳い山水には、 なかなか 出会うことができないが、 佳い書物だけはいつでも 手にすることができる。      ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「年頭新たに一善事を 　発願すべし。 　一念・光明蔵。 　十分自由郷」 （年頭自警：安岡正篤先生）        人や社会に対して 善い事をするという発願は もちろん大切であるが、 その前に、他と関係なく 自分にとって具体的に 何か一つ善い事を 実行するように志を立てよ。 そして、 それを実行することは、 ひいては社会や人の為に 善事を･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「年頭決然滞事を 　一掃すべし。 　衣を振ふ千仞の丘。 　足を濯ふ萬里の流」 （年頭自警：安岡正篤先生）           心のこだわりが、 問題を先送りにし、 意識を停滞させる。 「心の滞りは、 　生存の一切を腐敗させる」 と安岡先生は戒める。 何事も滞らせずに、 水が流れるように 心のつかえを一掃して、 清らかな心境に ･･･