＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「善く戦う者は先ず 　勝つべからざるを為(ﾅ)して、 　以て敵の勝つべきを待つ。 　勝つべからざるは己に在るも、 　勝つべきは敵に在り。 　故に善く戦う者は、能(ﾖ)く 　勝つべからざるを為すも、 　敵をして必ず 　勝つべからしむること能(ｱﾀ)わず。 　故に曰く、 　勝ちは知るべし、 　而して為すべからずと」 　 （戦いに巧みな人は、 　先ず味方･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 前日のつづき 「虞(ｸﾞ)を以て 　不虞を待つ者は勝つ。 　将の能(ﾉｳ)にして 　君の御(ｷﾞｮ)せざる者は勝つ。 　この五者は勝ちを知る道なり。 　故に曰く、 　彼を知りて己を知れば、 　百戦して殆(ｱﾔ)うからず。 　彼を知らずして己を知れば、 　一勝一負す。 　彼を知らず己を知らざれば、 　戦う毎(ｺﾞﾄ)に必ず殆し」 （第四は 　よく準備･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「故に勝ちを知るに五あり。 　戦うべきと戦うべからざるとを 　知る者は勝つ。 　衆寡（ｼｭｳｶ）の用を 　識(ｼ)る者は勝つ。 　上下の欲を 　同じうする者は勝つ。 （翌日に続く）」 （勝利を知る五つとは、 　第一は戦ってよい時と 　いけない時をわきまえている。 　第二は大軍と小勢の 　用い方を知っている。 　第三は上下の人々が 　心を合わせている･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「百戦百勝は 　善の善なる者に非ざるなり。 　戦わずして人の兵を屈するは 　善の善なる者なり」 （百戦百勝は優れた者ではない、 　戦闘しないで 　敵兵を屈服させるのが 　最高に優れた者である） ライバルと競合せずに勝つために、 そして協力者になってもらう為に 知恵を出すのがリーダーである。 お客様への価値提供の内容(質)と 提供の方法に磨きをかけること･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 紀元前500年代の書物の 「孫子の兵法」は、 『戦わずして勝つ』という 戦略の本質を教えてくれています。 これを経営に置き換えて ６日間読み解いてみます。 孫子の兵法は、 「戦いの書」であると共に 「リーダーのあり方の書」 ともいわれている。 「百戦百勝は 　善の善なる者に非(ｱﾗ)ず」、 孫子は、百戦百勝を 最高の善とは言っていない。 その前に、･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「年頭新たに一佳書を読み始むべし。 　読書随處浄土。閉門即是深山」 （年頭自警：安岡正篤先生） 安岡先生は三ツの佳（良いもの） を挙げている。 佳い人・佳い山水・佳い書である。 佳い人、佳い山水には、 なかなか出会うことができないが、 佳い書物だけは いつでも手にすることができる。 佳い書物を読むことで、 身心共に成長する。 そんな佳書を年頭に当たって･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「年頭新たに一善事を発願すべし。 　一念・光明蔵。十分自由郷」 （年頭自警：安岡正篤先生） 人や社会に対して 善い事をするという発願は もちろん大切であるが、 その前に、 他と関係なく自分にとって 具体的に何か一つ善い事を 実行するように志を立てよ。 そして、 それを実行することは、 ひいては社会や人の為に 善事を行う姿勢に つながってくる。 例･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「年頭決然滞事を一掃すべし。 　衣を振ふ千仞の丘。 　足を濯ふ萬里の流」 （年頭自警：安岡正篤先生） 心のこだわりが、 問題を先送りにし、 意識を停滞させる。 「心の滞りは、 　生存の一切を腐敗させる」 と安岡先生は戒める。 何事も滞らせずに、 水が流れるように 心のつかえを一掃して、 清らかな心境に 立つことである。 「上善如水」 ＝＝＝＝＝･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「年頭古き悔恨を棄てるべし。 　堕したる甑を顧みて何かせん」 （年頭自警：安岡正篤先生） 反省は大切だが、 いたずらに後悔をしていては 意気を喪失してしまう。 悔い改めて、心機一転、 前向きに転じなければならない。 そのため、 年頭に際して悔いたものを スッパリ棄て去って、 新しい気持ちで 出発することである。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝   反省は大切･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「年頭まず 　自分の意気を新たにすべし。 　新晨・曙色の気象もて」 （年頭自警：安岡正篤先生） 年頭に当たって 「よし、やるぞ！」と 自分に活を入れ、 自分を奮い立たせる。 意気は、ともすれば バラバラになりがちな 身心を統一し、 意識や思考・感情を 調和させるものである。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝  　 決意できても 実践しなければ その甲斐はあ･･･