＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 「人物観察」 「その人の言う事より、 　その人の行為を観察することである」 　 他人には“謙虚が大切”と言いながら、 自分は傲慢不遜な行動・態度の人。 他人には“我欲を慎め”と言いながら、 自分の欲に執りつかれた行動をする人。 　 結局こんな人に自責の念はない。 全て他責で自己中心的な人物である。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝    立ち居振る舞いや発言に本音･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 仕事も人生もいくら頑張っても 問題や障害は次々出てくる。 それに真正面から向き合い、その都度 解決してゆかなければならない。 逃げたら逃げたで、又そこにも障害はある。 結局、逃げることはできないのだから。 やっぱり くじけない強さ、挑む勇気が自分を救う。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝    「苦難福門」と唱えているだけでは 苦難を乗り越えることはできません。  ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ “誠実さ”と“謙虚さ”があれば、 それだけで振る舞いは上品になる。 ところが我欲が強いと、 いつも不満・不足で下品になる。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝   ハッキリ申し上げますが、 お辞儀の一つで「謙虚か」「そうでないか」 一瞬で解ってしまいます。   立ち居振る舞いというのも一つの教養。 教養ある立ち居振る舞いが咄嗟にできるよう 所作に伴う「心の在りよう」を･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ “豊かさの量を求めるのか、 　それとも質を求めるのか” 量を求めると利己的になり、 貪り喰らう餓鬼の世界に。 質を求めれば私欲を離れ、 世の為人の為に尽くすことになり、 周りからの尊敬さえ得られる。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝    レッドオーシャンからブルーオーシャンに と考えると、量より質なわけです。   コモディティ化など価格競争に陥ると 最終的には誰･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 我欲、わがままに執りつかれた思いは、 どんなに表面をとりつくろっても、 必ず化けの皮が剥がれるものである。 一時的に上手く行っているように見えても、 どこかでしっぺ返しを喰らう。 世の中、 道理に合うことは概ね上手く行くが、 道理に合わないものは、 結局上手く行かないものである。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝    二宮尊徳の 〝たらい〟の水の例話にあります。 ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ リーダーは 個（私）を捨てる覚悟と勇気が なければ、その役割は果たせない。 又リーダーとしての 真の喜びを味わうこともできない。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝    「捨てる実践」とは ワガママ・自分勝手を捨てることです。   持ち物を整理するだけが 「捨てる実践」ではありません。   変なこだわりや思い込み・決めつけは きれいさっぱりと捨ててまいります。 ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 人からの忠告は、 私心をなくして素直に聞くことである。 そこには自分では気付いていないこと、 又自分が思っている以上に 周りの人が感じていること等、 自己改善のヒントがある。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝    自分の悪いクセを治すためにも 人の忠告は純情（すなお）に聴きます。   それがたとえ「お前が言うなよ」と 言いたくなるような人のものでもです。   ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ リーダーの心得「責任」 100％自分の責任と 覚悟を決めることである。 中には全て自分の責任であると 認めるのは不本意なこともあるが、 それだけ自分の力が 大きく強くなった証でもある。と 自分に言い聞かせることである。 この覚悟ができれば 他人に振り回されることなく 泰然としておれる。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝    他責にしても問題解決は進みません。 ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ リーダーの心得「人の登用」 “仕事ができる又、勇ましく言葉巧みに話す” これらはもちろん必要条件としては大切だが、 これだけでは不十分である。 その人のよって立つ人間性、徳性といった 十分条件を見極めることが重要である。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝    西郷南洲遺訓にこのようなものがあります。   功ある者には禄を与えよ、 徳ある者には地位を与えよ 　  ･･･

＝＝＝＝＝＝＝＝＝ リーダーの心得「部下に向き合う姿勢」 上に立つ人間は 部下の能力を最大限に引き出す柔軟性と、 つまらないご機嫌取りに動じない 威厳が必要である。 　 部下から 「あの人の下では仕事はしやすいが、 　喜ばせることは難しい」と 言われる位が丁度よい。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝    小善は大悪に似たり 大善は非情に似たり   責め心の無い厳しさと なれ合･･･